jueves, 26 de noviembre de 2009

CONVERSANDO CON VICTOR ESTRADA

A propósito de su aniversario artístico

Cuando llegué a Pomabamba por primera vez, una noche fría de febrero, allá por el año de 1983, quede gratamente impresionado por su belleza, su gente acogedora, sus costumbres y de hecho, por su música y danzas folklóricas, entre otros tantos atractivos que ya son parte de mi vida.
Guardo con mucho recelo de aquel entonces, en algún lugar selecto de mis recuerdos, los temas de antología de “Estrellita de Pomabamba” que estaban de moda, y por ahí, atropellando con fuerza y grata aceptación, una voz privilegiada, impresionante, que ingresaba con rotundo éxito en el firmamento musical pomabambino. Era Víctor Estrada, que con sus temas “pomabambina”, “cañarina”, “planta eléctrica”, “nuestro porvenir”, “socorrina” y muchos más, llegaron al corazón de todos. ¡GRANDES RECUERDOS..!!
A partir de entonces, sin lugar a dudas, Víctor Estrada se fortalece como intérprete, llegando a constituirse en uno de los más grandes exponentes del acervo musical pomabambino; quizás la voz masculina más representativa y solicitada en la actualidad.
Hoy, su canto traspasó fronteras, sus videos en Internet son las más visitadas. Para quienes no le conocen personalmente o no han tenido la dicha de asistir a un show de Víctor Estrada, simplemente se están perdiendo uno de los grandes placeres que tiene la vida, disfrutar bailando y tarareando a la vez, mientras Víctor nos embruja con su canto y nos transporta con nostalgia al limbo de los recuerdos y el presente.
Este domingo 29 de noviembre Víctor Estrada estará de aniversario y lo hará como siempre a lo grande, en el local del Club Piscobamba en los Olivos. Apoyémosle. Estará con sus amigos del arte para compartir momentos de sano esparcimiento y rencontrarnos con nuestras costumbres.
Si Dios quiere, estaré ahí Víctor, para darte el abrazo y apretón de manos. FELICIDADES…!!!

A continuación, una entrevista sostenida con Víctor que permitirá conocerle un poco más.


Por. Pedro Escudero Cárdenas

miércoles, 25 de noviembre de 2009

LA TINYA PALLA POMABAMBINA

La declarada Patrimonio Cultural inmaterial de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura. La otra, no menos importante pero diferente es piscobambina.

“Tinya Pallas de Pomabamba” en el congreso de la República el 31 de agosto de 1995. Son alumnos y docentes del Colegio Nacional Mons Fidel Olivas Escudero, promocionando las Bodas de Oro de creación de este primer centro de Educación Secundaria de Conchucos Sur. La primera directora mujer de dicho plantel Prof. Julia Orozco da declaraciones a la televisión y los congresistas Anel Townsend, Carlos Torres y Rolando Breña observan la interpretación de la misma. El día 30 presentaron un gran espectáculo en el Club Ancash, recaudando más de tres mil soles oro (1), justo el día de Santa Rosa, fiesta principal de Acobamba, donde esta danza se interpreta. Se observa la sagrada imagen de la Virgen del Rosario, bella talla de madera que se conserva en la capilla de Acobamba.

En la Revista PERU ANCASH, prestigioso órgano de difusión regional que dirige el periodista don Feliciano Apolinario Espíritu, en un loable esfuerzo de trece años, en el número 38, se publica un articulo firmado por el profesor Américo Portella Egúsquiza, con el emotivo titulo “La Tinya Pallas es de Piscobamba”. Con su característica acuciosidad describe La Tinya Palla Piscobambina que a todas luces no es la “Tinya Palla Pomabambina”. Esta hermosa danza de Pintay batas que no solo por su vestimenta sino por su coreografía y música al compás de dos cajas y flautas se ejecuta en algunas festividades de comarcas que alguna vez pertenecieron a la Hacienda Acobamba. Hasta la década del 80 diría que prácticamente estaba en extinción. Su coreografía es a todas luces de actividades religioso y agrícolas como: La adoración, la representación del majadeo o sache, preparación de la choza a chuclla, representación de la quincha, cerca o redil, el hilado con calla o rueca, uso de la quiyaya para ahuyentar animales enemigos de las ovejas y representación del pastoreo (5). La fuga son “cruzadas”, variedad de huaynos que se interpretan durante la cosecha. Las Pallas escenifican estos cuadros agrícolas con sus palos de chonta que la diferencian de otras danzas de Pallas que también existen en Pomabamba y por cierto en Piscobamba, ya que ambas provincias mantienen estrechos lazos culturales y orígenes comunes con hegemonías variadas según la etapa histórica que se analice.

Los interesados pueden acceder a Internet y en Google marcar la palabra “Tinya palla” y podrán observar la danza, en 9 minutos, que es la interpretación que con gran profesionalismo ha recogido el profesor Eberth Alvarez Salinas (3). Es bella en su coreografía, en su música y la voz aguda de la “capitana” que va relatando las actividades que desarrolla el grupo. Sin duda impactó a los especialistas por que no es recargada ni monótona como otras danzas o escenificaciones.

En Lima se interpretó por primera vez el año 1998 cuando tuve la ocasión de traer a la imagen colonial de la Virgen del Rosario de Acobamba para su restauración. Se apersonaron a mi consultorio los cuatro hermanos Moreno- Meza de Huayllán, cultores de grata recordación de la música y danzas instrumentada con cajas que desearon organizar e interpretar la danza en referencia en homenaje a “mama llusha” como la conocen los lugareños y lo hicieron muy emotivamente en el templo de la Virgen María Auxiliadora de la avenida Brasil el día 31 de mayo de 1993, con un lleno total de feligreses. Previamente la presentaron en la Biblioteca Nacional en el marco de la Exposición fotográfica “Ecoturismo tras los Andes” de Miguel Flores y “Recital de música y danzas con cajas pomabambinas”. Cuando llevamos de retorno a la imagen referida a Pomabamba vinieron a su encuentro las Tinya Pallas de Acobamba y la acompañaron en procesión desde Pomabamba a este bello lugar. Posteriormente, con motivo de las Bodas de Oro del Colegio Monseñor Fidel Olivas Escudero, la delegación de alumnos y profesores que visitaron Lima para promocionar este acontecimiento, un agosto del 2005 incluyeron en su repertorio esta danza y la bailaron en el Congreso de la República (31 de agosto) ante los parlamentarios nacionales y la congresista María Espinoza (4); el que nos ayudó para la audiencia fue el congresista Luis Chang Ching, hermano de Cecilia Chang, profesora de la Universidad Cayetano Heredia.

La danza no fue incluida cuando los escolares de Pomabamba visitaron Lima el año 1983 del que hace recuerdo nuestro amigo Américo Portella, es por ello que no aparece en la publicación recordatoria de dicha actividad (5) pues solo se mostró fotográficamente y describió las danzas que se ejecutaron en aquel memorable 5 de agosto de 1983 en la Concha acústica del campo de Marte con auspicios del INC ante 5000 espectadores.

Resumiendo podemos decir:

1. La danza declarada Patrimonio Cultural de la Nación por RD 491/INC del 26 de marzo del 2009 y publicada en las Normas Legales del Diario Oficial “El Peruano” del 6 de abril del mismo año (6), es la “Tinya Palla” o “Huejro Palla” de Pomabamba. La que describe Américo y la hemos cotejado con Elmer Neyra audiovisualmente es un homónimo muy destacable y diría yo que es mas que una danza, es parte de toda una escenificación. Esto pasa también con el huari danza de Pomabamba que es diferente al Huaridanza de Huari en música, vestimenta y coreografía.
2. La danza es agrícola – religiosa y las interpretaciones que sobre esta danza se han hecho y que han sido recogidas en la resolución corresponden a una suigeneris interpretación del Prof Eulolio Escudero y que fueron recogidas en el folleto explicativo del Video elaborado por el Prof Eberth Alvarez Salinas.
3. Se interpretan en la fiesta de Santa Rosa de Acobamba y la de la Virgen de la Asunción de Tinyash. Pero básicamente está ligada a la fe de la Virgen del Rosario de Acobamba, imagen entronizada y muy venerada en esa zona y que por lo mismo nunca sale en procesión y que es la dueña de la Alhajas de Acobamba, debidamente registradas en el INC. Su interpretación en las fiestas de San Juan Bautista y San Francisco de Asís de Pomabamba es muy reciente y en el marco de una “globalización” en que las estampas propias de cada festividad se van perdiendo
4. Su nombre obviamente no concuerda con el tamborcito denominado “Tinya” (*) que en esta parte no existe, no se si tenga alguna relación con el nombre del pueblo “Tinyash” o si su origen es incaica, considerando que la Pintay bata recién se populariza en el Siglo XX. Son muchas interrogantes que deben ser dilucidadas por especialistas en la materia y mientras, creo que solo debemos describirla y preservar su autenticidad sin alterarla. Por ejemplo la “capitana” tiene que tener esa voz aguda característica bien recogida en el trabajo de Eberth.

Finalmente un llamado a todos los estudiosos para describir correctamente nuestras danzas, interpretarlas con fidelidad, no adornarlas de detalles que la ensombrecen como esa de añadir “chicheros” (Distribuidores de chicha) que no dejan observar la ejecución de la danza misma o de pintay batas en conjuntos como el Huanca casi simulando las bailarinas que usan los grupos cumbiamberos. También evitar seguir trascribiendo interpretaciones muy respetables hasta que no sean cotejadas con estudios serios y que solo causan confusión.

Para terminar mi gran aprecio al profesionalismo de Américo Portella, Elmer Neyra y Eberth Álvarez y los grupos “Shumaj Gantu Huayta” y “Gantu Huayta” (estos grupos difunden esta danza en Pomabamba y también la presentaron en Lima el año 2003 en coordinación con el INC de Pomabamba) y tomen mis apreciaciones como pequeñas sugerencias y que no desmayen en su gran labor de afianzar nuestra identidad provincial y regional. También un reconocimiento al INC que dirige la Dra. Cecilia Bàkula, el INC de Ancash y la Dra. que presentó la danza en RPP en abril del 2009 con visible emoción. El INC ha iniciado una intensa tarea para revalorizar el patrimonio cultural inmaterial y en la cual todos debemos apoyar en el nivel que nos corresponda.
(*) Alejandro Vivanco los refirió como Hatun Tinya.
(1) “Fidelino”, edición especial de la Revista “Cedros”. Año I – Nº 1- set 1995.
(2) Vidal Escudero Adolfo. “Recital de mùsica y danzas com cajas pomabambinas”. Trìptico elaborado para su distribución en la Biblioteca Nacional el 25 de marzo de 1998 dentro de la programación de “Avanzada Cultural”.
(3) Alvarez Salinas Eberth. Estampas de mi tierra. Producción en DVD presentada el año 2008.
(4) Roca Jimenez Armando. Luz en la Cumbres. Lima, 1995. Pag 31
(5) Publicación de la Institución Cristiana Pro Niño Pomabambino y el Centro Unión Pomabamba. Lima. 1983.
(6) Normas Legales del Diario Oficial EL PERUANO. 6 de abril del 2009. Pag. 393928-393929.

Por Julio Adolfo Vidal Escudero (Alluco)


martes, 24 de noviembre de 2009

EL DR. HUGO PALACIOS GOMERO

EL DR. HUGO PALACIOS GOMERO (2.4.1930 – 22.11.2009)

Fotografía a colores:26.04.1987: El Dr. Palacios hace uso de la palabra en homenaje al Padre Miguel Pìscopo, Pàrroco de Pomabamba.

Tomo algunos extractos del libro “Los Fotógrafos de Pomabamba” (2009) que publiqué hace pocos meses, en homenaje al Dr. Hugo Palacios Gomero, intelectual ancashino y maestro universitario, quien falleció ayer domingo 22 de noviembre, rodeado de sus hijos y nietos, quienes lo acompañaron orando en sus últimos minutos de vida, en la Clínica Stella Maris, luego de padecer su enfermedad con mucha fe religiosa y preparando su alma para alcanzar la misericordia del hacedor. A El elevamos nuestra plegaria para que lo acoja en la mansión eterna. Los pomabambinos lo recordaremos siempre porque estuvo en cuanta actividad se le convocaba y últimamente, animando al Comité que elabora el libro en homenaje a los 150 años de Creación Política de nuestra Provincia.
El Dr. Hugo Palacios Gomero nació el 2 de abril de 1930, natural de Yauya, doctor en Ciencias Económicas, profesor universitario de Matemática Financiera y Actuarial. Fue profesor de Inglés en el Colegio Nacional “Mons. Fidel Olivas Escudero” de Pomabamba durante cuatro años (1949-1952). Estudió Contabilidad en la Pontificia Universidad Católica del Perú (1958-1961). Se doctora en la misma Universidad (1962). Alternó sus estudios universitarios con la docencia en Colegios Secundarios de Lima. La docencia universitaria la inició en la Universidad Católica, llegando a ser Profesor Principal y luego Jefe de Departamento. Es autor de “Compendio de Matemática Financiera” (4 ediciones en el Perú), “Introducción al Cálculo Actual” (dos ediciones en España) y “Fundamentos Técnicos de la Matemática Financiera (Fondo Ed. De la PUCP). Fue casado con Lucy Vidal de Palacios, de cuya unión de más de 50 años, quedan sus hijos: Jenny, Hugo Ernesto, Elizabeth y Manuel Armando. El Dr. Palacios es además un hombre muy regionalista, ocupó la Vice Presidencia del Centro Unión Pomabamba, la Presidencia del Club Departamental Ancash y la Presidencia de la Asociación de Clubes Departamentales del Perú. También ocupó el cargo de Superintendente Adjunto de Seguros de la Superintendencia de Bancos y Seguros en el primer gobierno del Dr. Alan García.
Teodoro Hampe (18) en la “Historia de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1917-1987)” dice: “ Cabe destacar, finalmente, que en la celebración de las Bodas de Plata de la Facultad de Ciencias Administrativas (en 1982) …se rindió homenaje al profesor Hugo Palacios por ser el docente con mas antigüedad en ejercicio” y es bueno añadir que hasta poco antes de su muerte siguió dictando clases.
Descansa en Paz don Hugo.


De pocos meses de vida en compañìa de sus padres, Federico Palacios y Abigail Gomero Vidal.

Por Julio Adolfo Vidal Escudero (alluco)

domingo, 18 de octubre de 2009

Alcalde de Piscobamba no habido

Mientras comuneros que hoy cumple cuarto día de protesta determinaran su lucha contra autoridad edil seguirá en marcha hasta miércoles 21 de octubre.

Hoy se cumple el cuatro día de protesta y movilización que cumplen mas de 300 comuneros provenientes delos diversos lugares de la zona de Vilcabamba y esperan que el alcalde William Álvarez Vega pueda dar la cara y explicar donde esta el dinero de la obra extensión de los servicios eléctricos financiados por la región Ancash, que han motivado que el pago de los jornales se reduzcan en mas del 50%.

Hasta ayer el alcalde provincial de Piscobamba desapareció de la ciudad las autoridades locales como policiales no han podido ubicar al alcalde, esto ha indignado mas a los manifestantes quienes pese haber solicitado autorización a la gobernación para hacer estas marchas de protesta contra la referida autoridad en forma pacifica, están a punto de romper con ese compromiso y incluso extender su lucha en forma indefinida, porque lo que quieren es que el alcalde se les enfrente a la masa protestante.

Cada hora las cosas se ponen mas delicadas, las autoridades de la zona no han podido hacer nada para poder retirar a los manifestantes de la plaza como del municipio porque los comuneros están muy sensibles, ahora temen ellos que el problema se siga radicalizando si el señor Álvarez Vega no toma el valor suficiente y enfrentarse a los comuneros que lo único que piden es ser atendidos en sus reclamos, que son 7 puntos , pero el mas prioritario la culminación de la obra de electrificación en Vilcabamba.

Publicado : Sabado 17 de Octubre de 2009

viernes, 16 de octubre de 2009

ABINADAB VIDAL MORENO, EX PRESIDENTE DEL CENTRO UNION POMABAMBA, UN EJEMPLO PARA LOS DIRIGENTES REGIONALISTAS.

“Verdadero institucionalista: Con Plan de trabajo, con objetivos claros y a los que había que remar aceleradamente y con una gran dosis de servicio, prestos a dar mas que a recibir”
JUNTA DIRECTIVA DEL CUP (1982-1985, presidido por Adolfo Vidal Escudero) De piè: Carlìn cueva (Con su roncadora), Miguel Domínguez Diestra (QEPD), Filadelfo Romero Ponte, Abinadab Vidal Moreno (QEPD), Victor Cueva Diestra, Manuel Vidal Gallegos. Sentados: Miriam Vidal Rodriguez, Georgina Nuñez, Adolfo Vidal Escudero, Martha Obregòn Velásquez y Mery Vidal Vidal (25.05.1982)
Siempre me pareció poco sincero y casi convencional dar el último adiós a un ciudadano, amigo y pariente, escogiendo los más floridos adjetivos. Se convierte de esta manera estas despedidas en discursos intrascendentes; sin embargo hay para el caso de Abicho un adjetivo bastante cierto y preciso: Fue un pomabambino con valores que llegó a la vida institucional para servir con creatividad a su querido terruño.
Nacido en el barrio de Tarajirca es recordado como un niño y joven inquieto y servicial. Llegó a Lima cargado de ilusiones y sueños que lo plasmó en realidades: Estudió, venciendo dificultades; trabajó y demostró responsabilidad e identificación con su centro laboral, ganándose el aprecio de los dueños de la misma. Los Crole, dueños de la Empresa SAMI SA lo querían y le apoyaban cuando ya cimentado su hogar decidió participar activamente en la vida institucional.
Había formado familia con Georgina Nuñez, tumbesina, mujer de carácter y modales fuertes pero con la misma sinceridad y vocación de servicio que abicho. La personalidad amable y diplomática de abicho era un buen complemento con la de su esposa y ambos se embarcaron en la gran tarea institucional, en la verdadera vida institucional: Con Plan de trabajo, con objetivos claros y a los que había que remar aceleradamente y con una gran dosis de servicio, prestos a dar mas que a recibir.
Ahí en la vida institucional me tocó conocerlo y verlo trabajar codo a codo para alcanzar la meta, el objetivo. No era de perder tiempo. Como tesorero fue siempre transparente y colaborador. El 14 de febrero de 1982 habíamos accedido a la presidencia del “Centro Unión Pomabamba” y el 25 de Enero de 1983 estábamos firmando el contrato de compra-venta de nuestro terreno institucional de 2000 metros cuadrados, en Puente Piedra. Abinadab Vidal Moreno era el Presidente del Comité y tesorero de nuestra directiva. El compromiso económico era de trece millones con ochenta mil soles, pagaderos en 12 meses. Ahí empezó el periplo de cada fin de mes, visitando a los paisanos que se habían comprometido a dar su mensualidad de diez o más soles. Era una semana de recibimientos afectuosos en los hogares pomabambinos y en la movilidad de abicho y su copiloto Georgina. El 10 de marzo de 1985 se realizó la bendición del terreno.
Habíamos culminado un anhelo institucional, tener un terreno en la zona norte de Lima, el lugar donde radica la mayoría de pomabambinos y ancashinos pero había que hacer algo por nuestro terruño y trabajamos con el Padre Miguel Píscopo, Rosa Estrada, Rebeca Egúsquiza y Alejandro Egúsquiza, pomabambinos con liderazgo e ideas claras. Y es aquí donde la labor de abicho y Georgina sobresale y se complementa con la ejemplar labor de doña Luzmila Flores de Tarazona y el viaje y la presentación artística de los niños en la concha acústica fue excepcional aquel siete de agosto de 1983. Dios había puesto en nuestra directiva dos ciudadanos pomabambinos que trabajaban mostrando liderazgo y transparencia. No saben las horas y días que abicho y Georgina trabajaron con nosotros con una pasión que solo sus nobles valores les permitía. El dinero recaudado, cerca de diez millones de soles fue manejado por nuestro tesorero, enviando remesas al ritmo que se construía el teatro José Marello y el comedor Infantil parroquial. Toda la colonia pomabambina trabajaba y colaboraba alborozada por que habíamos marcado credibilidad.
Abicho estaba ahí en cada trabajo, con cada una de las iniciativas: La compra del terreno para el mercado de Cañarí, la compra del terreno para ampliar el colegio Virgen del Socorro de Pomabamba. Las actividades de las madres pomabambinas: Luzmila Flores de Tarazona, Rosa Retuerto de Cueva, Anita de Laberián, Olga Escudero de Vidal y Luzmila Vidal de Flores.
Pero detengámonos en este listado de obras materiales donde cada uno de ustedes participó y recordemos a abicho como el pomabambino que amó su tierra; cimentado su hogar y su futuro quiso aportar al desarrollo de su terruño. Larga ha sido su enfermedad, circunstancia que lo llevó a gozar del afecto familiar y cimentar su credo cristiano. Parte prematuramente, en términos relativos, con el afecto de su familia, de sus amigos y de sus coterráneos.
Abicho, allá en el cielo, con la misericordia divina, seguirás con tus hijos, tu querida Georgina, tus hermanos, tus parientes, tus coterráneos y tu querida Pomabamba.
Descansa en Paz.
Por: JULIO ADOLFO VIDAL ESCUDERO (Ex Presidente del Centro Unión Pomabamba 1982-1985)

UNA EXPERIENCIA DE INNOVACIÓN EN CAPACIDADES COMUNICATIVAS EN UNA ESCUELA RURAL DE POMABAMBA


El jueves primero de octubre visité con la Profesora Carmen Vidal, Monitora Pedagógica del FONDEP, la Institución Educativa Multigrado Nº 84062 de Dos de Mayo, perteneciente a la UGEL Pomabamba – Ancash, donde los docentes vienen implementando el presente año el Proyecto de Innovación “El mural informativo como medio para comprender textos”. Dicho proyecto se ejecuta con el financiamiento y acompañamiento del Fondo Nacional de Desarrollo de la Educación Peruana – FONDEP.
Esta escuela está ubicada a más o menos treinta minutos de Pomabamba. Al llegar, ingresamos al aula de sexto grado con la Monitora Pedagógica del FONDEP, Carmen Vidal. Encontramos allí a los estudiantes formados en grupos de dos o tres y entregados completamente a la redacción de historias que les dictaba su imaginación. Las huellas de algunos borrones nos hablaron de los intentos por mejorar los textos compuestos. El diálogo que escuchamos entre los miembros de los grupos para ponerse de acuerdo sobre qué escribir eran elocuentes testimonios de la apertura a las ideas y a los consensos para redactar un texto del agrado del grupo.
Las niñas trabajan en equipos haciendo sus producciones para luego ser socializados y publicados en su mural informativo “Liyita yachakushun” (“Aprendemos a leer”).
Interactuamos con algunos de ellos para conocer mejor lo qué hacían. Dejando por breves minutos su trabajo productivo nos indicaron con respeto y claridad las tramas de las historias que iban tejiendo en un papelote, en el cual iban dando vida y voz a personajes conocidos como la gallina, el zorro, las ovejas, las hormigas, el grillo, el conejo, la abeja, etc. A través de las historias que tejían a su libre albedrío y cerraban tan acertadamente, dejaban siempre un mensaje, una enseñanza, un valor por el cual optar para hacer rica y llevadera la vida en comunidad.
La profesora del sexto grado muestra los trabajos realizados por los estudiantes, aplicando diversas estrategias y técnicas de producción y comprensión lectora
Mientras la escritura los tenía atrapados como moscas a la miel, aprovechamos el tiempo para ver los productos anteriores elaborados por los niños y niñas. Algunos nos hablaban desde las paredes del aula y otros ya hacían parte de un banco de escritos guardados celosamente por la docente. Observamos algunos textos discontinuos como invitaciones a alguna kermesse o a una celebración comunal.
Cuando todos concluyeron sus producciones, la profesora Norma Chavela Bustos los invitó a hacer sus exposiciones ante sus demás compañeros. Cada grupo salió entonces a exponer con orgullo sus inéditos textos. Colgaron sus historias sobre su Mural Informativo “Liyita yachakushun”, que se convirtió en el foro desde el cual brotaban las diversas voces de los personajes a los que dieron vida en un mundo imaginario que construyeron desde sus experiencias en la escuela, en la familia y en la comunidad.
El león, la abeja y el conejo fueron convocados para dar vida a una trama en la que la fuerza física y el poder del rey de la selva fueron burlados y superados por inteligencia puesta en marcha en la alianza de los más débiles.
Las niñas en grupos socializan sus producciones y sus compañeros les hacen preguntas de comprensión a nivel literal, inferencial y critico del tema narrado.
Luego de escuchar el relato leído por los propios autores, los estudiantes que escuchaban atentos y con las manos cruzadas, comenzaron a levantar la mano pidiendo la palabra. A la aceptación de sus respectivas intervenciones se agolparon un conjunto de valiosas preguntas dirigidas por el público a los autores que eran contestadas también de inmediato.
De manera respetuosa y siempre tras recibir la señal para expresarse, los niños preguntaron: ¿Y cuál es el propósito del texto que han escrito? ¿Por qué el león es presentado como un abusivo? ¿Qué les llevó a unirse a los otros animales? ¿Están de acuerdo con lo que hizo el león? ¿Hizo bien la abeja al poner las espinas para el león? ¿Por qué?
Con los siguientes grupos que presentaron sus relatos la metodología se repitió: los autores expusieron sus producciones; los estudiantes del auditorio hicieron las preguntas de nivel literal, inferencial y crítico de manera espontánea y respetuosa; los autores respondieron a las preguntas lo más exacta y claramente posible.
Texto producido por estudiantes de 6º grado de la IE Multigrado Nº 84062 de Dos de MayoDurante todo ese proceso la docente no intervino, tan sólo observaba con una sonrisa de satisfacción cómo sus estudiantes se hacían dueños del intercambio generoso de sus producciones, de sus preguntas, de sus respuestas y, en suma, de sus procesos de aprendizaje y revisión de los mismos.
El tiempo, bastante bien calculado, se hizo notar para indicar que había que retornar a sus hogares. Nadie se apresuró a responder de inmediato a este llamado por lo entretenidos que estaban y aprendiendo de manera significativa, divertida y creativa.

Lecciones aprendidas
De esta sesión de aprendizaje se pueden obtener varias lecciones pedagógicas que me permito reseñar a continuación.
1. Atención a la unidad e integralidad de los componentes. Aun cuando el proyecto tiene como prioridad el desarrollo de la comprensión lectora, es imposible separar este componente de la expresión oral y la producción de textos, tal como se puede evidenciar en la experiencia relatada. Prioridad no significa exclusividad.
En este como en otros proyectos de innovación que venimos financiando y acompañando desde el FONDEP hemos constatado que los docentes trabajan con esmero los tres componentes de manera integral.
2. Desarrollo de capacidades en condiciones de aprendizaje reales y con realimentación permanente. Se desarrollan mejor las capacidades de expresión y comprensión oral y escrita en situaciones de aprendizaje real y con realimentación permanente a ofrecida a través de la asesoría docente y de un público que plantea excelentes preguntas.
Estas preguntas son resultado de una escucha activa, comprensiva, reflexiva y crítica, capacidades logradas mediante una práctica constante.
Podemos afirmar entonces que con el proyecto de innovación, los estudiantes están mejorando sus capacidades de producción de textos y expresión oral, así como de atención y escucha activa, reflexiva y crítica. La comprensión conquistada les permite hacer preguntas literales, inferenciales y críticas con gran naturalidad y objetividad. Estas preguntas traen, sin decirlo, sugerencias y proposiciones para mejorar la producción textual.
3. Desarrollo de actitudes positivas que generan un clima favorable para el aprendizaje, la crítica y la motivación por hacer mejor las cosas. Durante todo el proceso de producción de textos estuvieron presentes en cada grupo las siguientes actitudes: Apertura al diálogo sincero, al intercambio respetuoso de las ideas, y a los acuerdos para poner por escrito el inicio, el nudo y el cierre de la historia construida.
Durante la exposición, la atención y concentración de los oyentes respecto de la historia narrada era completa.
Al momento de intervenir para hacer sus preguntas cada estudiante levantaba la mano y decía “yo”. Con esa consigna y la aprobación del expositor, planteaba sus dudas y preguntas respecto al texto leído. Las respuestas también se ofrecían con sumo respeto a las preguntas y procurando ser lo mas certeras posibles.
El clima de aprendizaje generado para la expresión libre y respetuosa de las ideas, y la realimentación inmediata que ofrece el público favorece y estimula positivamente la producción libre y creativa de los textos narrativos, explicativos e instructivos en los que se encuentran comprometidos estudiantes y docentes.
4. Autonomía de la clase. Una de las más grandes aspiraciones de la educación es que los estudiantes logren determinar lo que quieren aprender (objetivos de aprendizaje) y planifiquen los pasos para aprender por sí mismos (estrategias de aprendizaje).
Cuando los estudiantes hacen suyas las palabras para comunicar con ellas sus ideas, sus temores, sus esperanzas, sus sueños y sus fantasías; cuando las comunican con seguridad, confianza y libertad; cuando abren estas producciones a la crítica sincera y democrática; y, cuando mejoran sus producciones a partir de la realimentación recibida, están dando pasos firmes en el proceso de construcción de sus aprendizajes y de sus propias personas, de afirmación de su identidad y de desarrollo de su capacidad para aprender a aprender. En definitiva, están logrando autonomía, es decir, la capacidad para expresar lo que piensan, creen y sienten con libertad y responsabilidad.
Al mismo tiempo, cuando los estudiantes tienen la oportunidad para expresar sus críticas, dudas y propuestas con libertad y confianza, se afirman como sujetos con capacidad crítica y propositiva.
5. El docente como guía. Durante la sesión la presencia de la docente fue más de acompañamiento y asesoría a cada grupo para mejorar la calidad de sus productos. El rol protagónico durante la mayor parte del tiempo la jugaron los estudiantes que iban construyendo sus conocimientos con autonomía y responsabilidad.
Docentes de la IE Multigrado N° 84062 de Dos de MayoMientras el rol del docente sea mayormente el de guía, orientador, motivador y asesor, el grupo-clase desarrolla más autonomía.
6. Cambio de paradigma. De manera regular han sido los docentes quienes han formulado las preguntas de tipo literal, inferencial y crítico para evaluar los niveles de comprensión lectora de sus estudiantes. En este proyecto de innovación son los estudiantes que han aprendido a formular y formulan estas preguntas con gran espontaneidad y acierto.
Paulo Freire sostenía que en América Latina tenemos que pasar de la pedagogía de las respuestas a la pedagogía de las preguntas. Con cuánta efectividad se van dando pasos en este sentido en esta escuela, donde la hegemonía del poder de las preguntas pasa de manos de los docentes a manos de los estudiantes.
Tan o más importante que ofrecer buenas respuestas es formular buenas preguntas. Las mejores y más inquietantes preguntas han llevado a los espíritus más emprendedores a la realización de las más grandes investigaciones, innovaciones, descubrimientos e invenciones. Así es como hemos llegado a donde estamos en términos de cultura y desarrollo. Así es como podemos seguir avanzando en el despertar de personas libres, creativas, críticas, responsables y autónomas mediante los proyectos de innovación.

lunes, 21 de septiembre de 2009

FALLECIO EL PADRE LORENZO BO PERO

EL PADRE LORENZO BO PERO QUEDA EN EL RECUERDO DE POMABAMBA

Por Julio Adolfo Vidal Escudero

El Padre Lorenzo Bo Pero en el Club Ancash durante un ágape que le ofreció el Centro Unión Pomabamba en reconocimiento a su labor como Párroco de nuestra provincia.

Está acompañado de la Sra. Amelia Esparza de Santos, autora de las letras del Himno de Pomabamba y el Dr. Ernesto Durand López, primer odontólogo pomabambino.

Padre Lorenzo: El señor te ha recogido un viernes 18 de este mes primaveral como recordándonos tu amor por los verdes campos de nuestra tierra andina a la cual serviste con ejemplar liderazgo. Te vas en cuerpo, pero quedas entre nosotros, el día que la Iglesia recuerda al quinto y último de los santos peruanos: San Juan Macías (1). A El, nacido en España se le considera peruano por que se santificó en estas tierras, a ti que naciste en Italia te consideramos peruano porque tu mayor actividad de sacerdote la hiciste en nuestra patria; y por tu amor a Pomabamba, porque tus obras fueron visionarias, tu actuar diario un ejemplo de dedicación, tus gestos y acciones la imagen humana de alguien que representa a Cristo, te consideramos pomabambino como a tantos sacerdotes no nacidos en la ciudad de los Cedros pero que la amaron y aman intensamente.

Te recordamos encaramado en el techo del templo de San Juan Bautista, ayudando a los obreros; al atardecer del día tocando las puertas de las casas donde las familias ya sabían que ibas a compartir el lunch y saborear tu grata conversación; los días de pago a empleados públicos, abordándolos en la calle o visitando su casa para que no se olviden de pagar sus cuotas de la cooperativa de Ahorro y Crédito; caminando presuroso a Pauchus a vigilar la ladrillera que administrabas, la primera que tuvo Pomabamba; invocándonos a aceptar la invitación de Monseñor Dante para ser miembro del Tribunal que examinó el Milagro de Ranquish y sentado en tus últimos años en la silla de ruedas en el Seminario de la urbanización Apolo.

Concluiste el Templo de la Iglesia Matriz de Pomabamba, administraste la ladrillera de Pauchus construida con el apoyo Suizo, organizaste y dejaste cimientos fuertes de la Cooperativa de Ahorro y Crédito San Juan Bautista, orientaste a los jóvenes, entonces fáciles de ilusionarse con las ideas marxistas y sobre todo conociste a cada familia y compartiste con ellos.

Fuiste uno de los sacerdotes mas carismáticos de la Congregación Oblatos de San José, establecidos en Pomabamba desde el año 1967 e indisolublemente ligada a ella desde que Dios por mediación de su fundador José Marello obró el milagro de Ranquish. El Decreto solemne, del 18 de diciembre del 2000, firmado por el Santo Padre Juan Pablo II declaró “Ha sido probado el milagro obrado por Dios por la intercesión del Beato José Marello, Obispo de Acqui, Fundador de la Congregación de los Oblatos de San José: Es decir, la curación improvisa, completa y duradera de los niños Alfredo e Isila Chávez León” (2)

El 11 de diciembre de 1968, a invitación del Comité organizador presidido por usted, arribaron a nuestra Provincia el Sr. Alejandro Ortiz, Asesor del Departamento de organización de la Federación de Cooperativas de Ahorro y Crédito y el Padre Alberto Gonzáles López, sacerdote pomabambino, Director por el capítulo del Callejón de Huaylas, conformándose la Cooperativa de Ahorro y Crédito San Juan Bautista de Pomabamba conformada por 50 socios fundadores y cuyo primer Presidente fue el profesor Luis Tarazona Negreiros (3). Esta cooperativa a cumplido con uno de los objetivos que describiera uno de sus socios fundadores: esta cooperativa “debe brindar sus beneficios a gentes que verdaderamente urgen de la cooperación de los demás, cuando en nuestro medio impera el agio y la usura dentro de la vil explotación de los mas necesitados” (3), sin duda se refería a los préstamos con intereses leoninos del 20 % mensual que era la única forma de crédito disponible en la Provincia y que fue la base del despegue económico de muchos coprovincianos.

Por fortuna a diferencia de tantas cooperativas de ahorro y crédito que han fracasado, por la deshonestidad de los directivos y/o las políticas económicas equivocadas , la cooperativa San Juan Bautista es una de las 150 que quedan de las 1700 creadas (4) en las décadas del 70 al 80. Ha sabido sobreponerse a la ingrata acción episódica de algunos socios deshonestos y se mantiene exitosa porque la mayoría de sus asociados son dignos herederos de las enseñanzas del Padre Lorenzo que supo ganarse la confianza de la ciudadanía que estaba indecisa e indiferente por dos fracasos previos. Su fuerza, su dinamismo, sin prejuicios ni egoísmos fue vital para que esta institución se consolide y es una de las obras que seguramente ha de perdurar muchos años más y para cuya estabilidad es necesaria la acción orientadora de nuestros Párrocos, quienes deben mantener siempre el liderazgo moral que requiere nuestro pueblo. El liderazgo basado en sus obras, actos y gestos los hará creíbles e impactantes en el quehacer de los feligreses.

En Pomabamba, el 16 de febrero de 1975, el profesor Luis Tarazona decía en un ágape ofrecido al recordado primer párroco Oblato de Pomabamba Mons. Tulio Brida: “ No ocultamos el gratísimo recuerdo a nuestro Ex Párroco P. Lorenzo Bo. Pena, dolor y tristeza produjo su alejamiento. Estados de ánimo en todos los sectores de la colectividad pomabambina que se hicieron elocuentes por su reiterada exigencia para que volviera a su amada jurisdicción parroquial” (5)

Llegaste a Pomabamba el año 1967 hasta 1973, fuiste su segundo Pàrroco Oblato (6) (7). Después regresaste en 1975 hasta 1981; tu salud no permitía sigas en la zona andina pero siempre la tuviste en mente como dice la dedicatoria del libro “Breves memorias del venerable José Marello”(8): ahí estampaste “Recordando siempre a Pomabamba” (25.05.2005).

SABEMOS QUE DIOS TE ACOGE EN SU REYNO
DESCANSA EN PAZ PADRE LORENZO
LOS POMABAMBINOS SIEMPRE TE RECORDAREMOS.

1. Liturgia Diaria. Septiembre 2009. Ciclo B Año 9 – N° 10. Pág. 57
2. Canonizzazione. Basílica Vaticana. 25 de noviembre del 2001. Pág. 12
3. Vidal Julio W. “Cooperativismo”. El Pregonero. Año I – N° 1, Lima, 1981.Pág.4 y 5
4. “Breve Reseña Històrica de la Cooperativa San Juan Bautista”. Boletín Informativo. Año I, Nª 1, 1er y 2do trimestre, Pomabamba.2009. Pág.3.
5. Tarazona N. Luis. “Escritos esenciales del Maestro”. Edilli S.A. Lima. 2007. Pág.150
6. Caldas Lòpez Nicéforo. “Historia de la Evangelización”. Pomabamba. Octubre 2004. Pág.45 y 46.
7. Vidal Julio Adolfo. Discurso de Agradecimiento a la “Associazone Italiani del Perù” INCONTRI. Nª
165.Pag.20. Junio-julio 1982.

lunes, 14 de septiembre de 2009

JURAMENTA NUEVA DIRECTIVA DE LA FEPIP

Bajo una amplia espectativa de los pomabambinos y afiliados a la Federación de Instituciones Pomabambinas, el día sábado pasado en el local de dicha organización pomabambina, juramentó su nueva junta directiva presidida por el Dr. Cluber Jesús Aramburu.
Como se recordará, el domingo 23 de agosto pasado, se realizó las elecciones democráticas de dicha institución representativa de la ciudad de los cedros, resultando ganador la lista del Dr. Cluber quien por 145 votos se impuso a su contendor el Dr. Solano quien obtuvo 45.
La directica de la FEPIP esta integrada de la siguiente manera:
PRESIDENTE :....................................................... Dr. CLUBER JESUS ARAMBURU.
VICE PRESIDENTE................................................ Dr. MAX IGNACIO CIRILO DIESTRA
SECRETARIO GENERAL........................................ VICTOR TARAZONA CASTAÑEDA.
SECRETARIA DE ACTAS....................................... IRMA HUERTA LOPEZ.
SUB SECRETARIA DE ACTAS............................... JULIO VISHARRAGA SANTOS
SECRETARIO DE CULTURA.................................. JULIO CRISPIN RETUERTO VEGA.
SECRETARIO DE DE ORGANIZACION................... BERNARDINO ALBUJAR.
SECRETARIO DE ECONOMIA............................... JACINTA VICTORIA MORENO VEGA.
SUB SECRETARIA DE ECONOMIA....................... MANUEL CUEVA CARRANZA.
SECRETARIO DE CORDINACION COMUNAL......... FIDEL SOTO LIÑAN.
SECRETARIO DE DEPORTE Y RECREACION....... ELMER ARAMBURU VIDAL.
SECRETARIA DE ASISTENCIA SOCIAL................. JESICA SILVESTRE CIRILO.
SEC. DE EQUIPAMIENTO DE BIENES E INMUEBLES...FRANCISCA ROMERO SANCHEZ.
FISCAL................................................................ JUAN APOLINARIO VEGA.
SECRETARIO DE PRENSA Y PROPAGANDA....... AUGUSTO SAENZ CASTAÑEDA.Ç
PERSONERO...................................................... JUAN TARAZONA FLORES
Les deseamos suerte a todos ellos.

Junta directiva de la FEPIP durante el brindis de honor.

Junta directiva de la FEPIP recientemente juramentado.


Presidente del Centro Union Pomabamba saluda a nuevo presidente de la FEPIP (video)


Flamante presidente de la FEPIP dando su discurso de orden. (Video)

sábado, 25 de julio de 2009

¡¡¡…LA EXPERIENCIA QUE ME TOCÓ VIVIR TE HARÁ DAR GRACIAS A DIOS‏…!!!

La comunidad de Rajrapampa que se dividió, la otra comunidad se llamaría Ranquish (aunque se la conocía como la zona de Ranquish) yo les propuse a la comunidad tener como patrón al beato José Marello y ellos aceptaron. Construimos una capilla aunque no teníamos más que un cuadro del beato. En la parroquia “San Juan Bautista” de Pomabamba tenía un busto del beato José Marello, yo les prometí entregárselo a la comunidad para su capilla.
Una señora tenía dos hijos: un niño y una niña de 10 y 12 años respectivamente que un día jugaron en la chacra en plena lluvia y terminaron enfermándose, en la noche les dio neumonía. La mamá no los quería llevar al hospital porque ya antes se le había muerto un hijo en el hospital y habían gastado mucho dinero, atravesaban una condición económica pésima como la mayoría del lugar Tenían fiebre alta de 40º 42º, la gente de la comunidad visitó a los niños enfermos. Ranquish es una comunidad muy pobre, el catequista rural que hacía todos los sábados oraciones en la capilla con toda la comunidad pidieron por la curación de los niños por intercesión del beato José Marello. Yo me enteré el domingo que los niños estaban peores, en la misa de 11.00 a.m. pedí por los niños y les entregué el busto del beato José Marello y sucedió algo inesperado. Cuando estaba a unos 200 m. de la casa de los niños, los niños se levantaron, sin síntomas de haber tenido nada recogieron flores, dieron encuentro a la procesión y la gente se puso a llorar agradeciendo a Dios por ese milagro, todos se reunieron en la capilla, los niños que habían estado enfermos también hasta las 8.00 p.m. agradecían a Dios por el milagro y retribuían por la intercesión del beato José Marello.
Al día siguiente los niños fueron a la escuela de Rajrapampa completamente sanos. Me avisaron y fui a la comunidad celebré una Santa Misa de acción de gracias y pregunté a la comunidad sobre la enfermedad y como es que sanaron, me contaron que todos pensaban que los niños se iban a morir porque Ranquish está muy alto (3,800 metros sobre el nivel del mar). Luego hicimos una procesión rezando como acto de gratitud a Dios y por la intercesión del beato José Marello.
Este caso fue presentado a la diócesis y a la congregación de los Oblatos de San José, luego pasó a Roma y se hicieron los estudios respectivos, se tomaron testimonios, cuando le pregunté al médico cual era su opinión me dijo que la ciencia médica no puede dar explicación alguna y esto valió para que al beato José Marello lo elevaran a Santo. Desde este milagro ocurrido en un caserío pobre de Pomabamba, se le llama "San José Marello". Es el fundador de los Oblatos de San José.

Que el señor les bendiga,
Rvdo. Cesar Vásquez del Carpio

NOTA DE REDACCIÓN:
El padre Cesar Vásquez del Carpio, realizó una labor pastoral prolífica en la Provincia de Pomabamba durante algunos años, todavía se le recuerda mucho. Actualmente continua en esa labor en Chimbote y desde el año pasado participa activamente en coordinación con la Asociación de Pomabambinos en la Provincia del Santa. En ese sentido el año pasado y en el presente celebró las misas respectivas en homenaje a San Juan Bautista de Pomabamba utilizando el quechua pomabambino que lo aprendió en esa hermosa ciudad de los cedros. Es mas, hay una canción a San Juan de su inspiración la misma que es reclamado por los pomabambinos en cada celebración eucarística que se realiza en Chimbote.
Suerte en su labor pastoral Padre Cesar y gracias por compartir su testimonio que nos servirá a muchos para perfilar el rumbo de nuestras vidas.
Pedro Escudero Cárdenas




Imagen de San Jose Marello en la procesión en San Juan - Pomabamba



Padre Cesar en celebración de la misa por San Juan en Chimbote 2008

Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!




TESTIMONIO DEL DR. ADOLFO VIDAL ESCUDERO:

Tuve la grata experiencia de ser designado por el Mons. Dante Frasnelli como uno de los miembros del tribunal que estudio este caso e indagar en el lenguaje quechua con la comunidad y testigos y participar en la elaboración del expediente que se remitió al Vaticano. Fue un mes de julio. En noviembre del 2001 viaje a Roma junto al padre Cesar y otros peruanos, entre ellos mi padre Julio Vidal Vidal y vivir una experiencia espiritual inolvidable durante cerca a 15 días en la cual la actividad cumbre fue la canonización de san José Marello.

Pomabamba recibió esta bendición divina de que en una de sus zonas más pobres Dios obrara este milagro por intercesión de San José Marello. Falta mucho divulgar este acontecimiento y convertir el hermoso templo construido en este paraje como lugar de peregrinación. Ahora estoy en Pomabamba y con la ayuda de Dios pienso visitar nuevamente este santuario.

Saludos al padre Cesar y los pomabambinos radicados en Chimbote.

Dr. Julio Adolfo Vidal Escudero.

miércoles, 22 de julio de 2009

Expertos denuncian que el canon de Ancash no es invertido en obras

Desde el 2006, el departamento de Áncash ha sido beneficiado con miles de millones de soles provenientes del canon minero y este año no será la excepción. La región, en cuyas tierras se han instalado más de 30 empresas extractoras de minerales, volverá a tener sus arcas cargadas luego de que el Estado, a través del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), le transfiera más de S/.1.405 millones por este concepto. Todo un “boom” económico.
El portal del ministerio precisa que el canon minero del 2009 para Áncash será de 1.405’391.632 soles, pues el departamento recibirá además transferencias por remanentes mineros, sobrecanon e impuestos por recaudación propia que suman toda esta ingente cantidad.
Pero vayamos al detalle. Por recursos ordinarios tendrá 26 millones; por transferencia de remanentes mineros 716’633.000; por canon y sobrecanon 661’893.562; y por recaudación propia 618.672.
ARCAS SIN USOA pesar de todo el dinero que el Gobierno Central le transfiere como parte de los impuestos de las empresas mineras que operan en el departamento, Áncash sigue siendo la región que tiene menor capacidad de gasto. El año pasado invirtió solo el 15% de más de S/.857 millones.
El economista Luis Luna Villarreal hizo una comparación de los gastos de los dos últimos años y cuestionó que la actual administración regional, que preside César Álvarez Aguilar, no haya hecho efectivo el desarrollo de varios proyectos, aun cuando tiene bastante dinero en las arcas. “Las cifras son muy claras: el gobierno regional tuvo el 2007 S/.352 millones y solo gastó S/.131 millones. En el 2008 recibió S/.857 millones e invirtió S/.135 millones. Es sorprendente la cantidad que manejamos y que no se refleje en obras”, cuestionó.
Luna refirió que Álvarez está pecando de inefectivo, pues consideró que Áncash ya debía haber alcanzado cierto nivel de desarrollo con la puesta en marcha de proyectos de envergadura. “Con los recursos que hay alcanzaría y sobraría para ejecutar el proyecto Chinecas. Pero antes deben terminarse los estudios preliminares de este plan que busca irrigar los terrenos áridos de Chimbote, Nepeña y Casma”, agregó.
Otro de los temas que considera importante para ejecutar es la construcción de obras viales antes que pensar en la formación de la macrorregión Nor Centro Oriente con Ucayali y Huánuco.
Lo mismo opinó el economista Yuri Vivar, quien incluso calificó al departamento como una “pobre región rica”. “Áncash no tiene por qué sufrir severos efectos de esta problemática mundial, salvo algunos sectores de exportación”, dijo.
Vivar consideró que el gobierno regional debe invitar al sector privado a invertir en proyectos como Chinecas para que el dinero se envíe a obras de infraestructura y viales.
PRECISIONES“El MEF da cifras mentirosas”El presidente regional de Áncash, César Álvarez, manifestó que las cifras dadas por el MEF son engañosas.
Explicó que la región solo recibirá S/.138 millones, puesto que la cifra global dada por debe repartirse entre todas las municipalidades. “El canon lo dividimos entre 20 provincias, 166 distritos y 2 universidades. Nos quedamos con el 20%. El MEF dice cifras mentirosas”, indicó.
Precisó además que desde que se recibe el canon minero dispone de S/.1.187 millones, que se invertirán en tres proyectos: Chinecas, carreteras y el megapuerto.
Por: Renzo Teruel

viernes, 17 de julio de 2009

ESPECTACULAR CELEBRACIÓN DEL TITULO DE CAPITAL FOLKLÓRICA DE ANCASH

Siete horas de espectáculo y con 37 danzas folklóricas fueron suficiente para demostrar a Ancash, el Perú y el Mundo porque Pomabamba es la Capital Folklórica de Ancash
El pasado 20 de junio una Comisión multisectorial presidida por el alcalde Provincial Watson Cirilo Diestra y conformada por las instituciones pomabambinas, realizó brillantemente la primera celebración del título otorgado por la Región declarando a Pomabamba como la máxima expresión folklórica de la Región Ancash.
Bajo la batuta de la Municipalidad Provincial de Pomabamba, 37 agrupaciones folklóricas provenientes de las zonas más alejadas de la provincia, el coliseo de toros de Pomabamba se vistió de gala y fue marco estelar de una impresionante demostración folklórica en donde se apreciaron las estampas costumbristas que se observan en todas las festividades patronales de cada pueblo, así como las estampas navideñas que normalmente se puede ver a fines de año y en la bajada de reyes.
Cabe resaltar que una delegación numerosa de pomabambinos residentes en Chimbote y San Jacinto encabezados por su presidente Ingº Hermilio Romero Ponte, como gestores de tan preciado titulo, estuvieron presente demostrando emoción y fervor en cada presentación.
Para ser la primera vez, la organización fue espectacular y se aprecio el denodado esfuerzo de participantes autoridades y público en general quienes salieron gratamente impresionados por esta demostración folklórica que se mantuvo por aproximadamente seis horas ininterrumpidas.
A continuación presentamos un avance en video de ese acontecimiento histórico para la provincia de Pomabamba.


Celebración del título Pomabamba como Capital Folklorica de Ancash (Primera Parte)

Por: Pedro Escudero Cardenas

miércoles, 24 de junio de 2009

Pomabamba celebró declaración como capital del folklórica de Ancash

Miercoles, 24.06.2009, 08:50am
Fuente: PrimeraPaginaPeru.com
En un impresionante marco de fiesta con la participación total de los Distritos que conforman la Provincia de Pomabamaba se llevó a cabo la Ceremonia de Reconocimiento a dicha Provincia como “La Capital Folklórica de la Región Ancash”, dicho acto contó con la presencia de las principales autoridades del gobierno regional, liderado por el Gerente General Dr. Richard Cabana Chauca, Consejeros Regionales, Gerente de la Sub Región Conchucos Bajo y Alcalde de la Provincia, en la que se dio realce a esta importante fecha con más de 37 Estampas Costumbristas pertenecientes todas a la provincia de Pomabamba, en un marco de colorido y festividad a este reconocimiento, quedando grabado en los corazones de los Pomabambinos.

El acto contó también con la presencia del destacado Compositor Internacional e hijo de esa Provincia Sr. Ever Álvarez quién acompañó en todo momento a las principales autoridades que se dieron cita a este importante reconocimiento, ubicándolo a la Provincia de Pomabamba en uno de los sitiales más importantes de nuestra región y sin duda de nuestro país en cuanto a folklore se refiere. Así mismo el Gerente General felicitó a la Provincia, por destacar en el mundo de la cultura, tradición y costumbre y haber logrado a través de su esfuerzo ubicarse como Capital Folklorica de nuestra Region, al tiempo que hizo entrega de la Resolución Nº 007, a la primera autoridad Provincial, Sr. Huatson Cirilo Diestra en su calidad de Alcalde Provincial.

Es importante destacar que la ceremonia se desarrollo en La Plaza de Toros de Pomabamba, previamente se realizó un pasacalle por las principales calles de la ciudad en un marco de colorido y fiesta, la misma que se inicio a las 9.00 a.m. y culminó aproximadamente a las 5.00 p.m. demostrando en cada paso sus cualidades artísticas a través de la Danza.

jueves, 18 de junio de 2009

Pomabambinos en Santa logrron ser considerados en Ceremonia de Celebracion

Tras airados reclamos, la Asociación de pomabambinos residentes en la provincia del Santa lograron ser considerados en la programación de la celebración del título de capital folklórica de Ancash que recibió la Provincia de Pomabamba hace algunos meses atrás.
Como es de conocimiento público, tras un año de gestiones constantes y sacrificadas, los pomabambinos residentes en la provincia del santa lograron que el Consejo Regional de la Región Ancash apruebe el expediente solicitando dicho galardón para Pomabamba en mérito a su riqueza folklórica tan nutrida y variada.
Pues como consecuencia de ello hace dos meses atrás el Ing. Hermilio Romero, presidente de la entidad pomabambina en Chimbote, encabezó una delegación quienes lograron realizar una reunión multisectorial en Pomabamba con todas las autoridades y en donde se acordó realizar una celebración especial el día 20 de junio con un gran corzo folklórico para lo cual se conformó una Comisión Central presidida por el alcalde provincial Watson Cirilo Diestra.
Faltando poco para la celebración indicada, la regidora provincial Sra. Ana María Cueva informó al Ingº Romero que no se le había considerado en el programa oficial de celebración. Acto seguido se presentaron una serie de reclamos ante la autoridad municipal y después de ingresar formalmente un documentos en donde se mostraba la extrañeza por tal desaire, el día de ayer, la Regidora Sra. Ana Maria Cueva, mediante una llamada telefónica al Ingº Romero, le confirmó que si han logrado considerarle y darle un espacio a su representada y en donde la Asociación de pomabambinos entregará una placa que representa la norma publicada en el diario oficial El Peruano declarando a Pomabamba como la capital folklórica de la Región.
De esta manera, creemos queda superado el impase, esperando que al llegar el indicado día no se sigan dando inconvenientes para el normal desarrollo del evento que creemos será el inicio del desarrollo turístico económico de la provincia si es bien llevada por las autoridades y el órgano regional.

miércoles, 17 de junio de 2009

Interconexión eléctrica Huari -Pomabamba una realidad

Alcalde de Huari aseguro que luego de 2 años de arduo trabajo la provincia de Huari contará con electrificación de calidad.

El alcalde de la municipalidad de la provincia de Huari, Edwards Vizcarra zorrilla, anunció, que el proyecto de electrificación Huari- Pomabamba, la más grande del departamento de Ancash, ya es una realidad.

“Ya no abran más apagones, el día 14 de este mes, se convocó a la licitación del suministro, transporte de fábrica, obras civiles de montaje electromecánico del proyecto añorado, la línea de transmisión de 60 kilowatts – Huari- Pomabamba, con esta labor se solucionará definitivamente el problema eléctrico”, así lo manifestó el alcalde Edwards Vizcarra.

También manifestó, que conseguir este beneficio para la población de la Zona de los Conchucos no fue tarea fácil, costó más de dos años de labor constante, trabajo duro, además de la búsqueda continua del diálogo con el Ministro de Energía y Minas, con los directivos del Fondo Minero de Antamina y Hidrandina.

Vizcarra contó con mucho entusiasmo y felicidad que ya se publicó la convocatoria para la licitación del proyecto eléctrico por un monto de ocho millones, ochocientos treinta y seis mil cuatrocientos ochenta y nueve dólares, 7 millones de este monto es contrapartida del Fondo Voluntario Minero y el saldo del gobierno central.

Esto sí es una buena noticia para la población, hay que estar atentos, porque según lo manifestado por el alcalde Vizcarra, el dos de julio se entrega la buena pro y con esto se conocerá que empresa ejecutará el proyecto, y luego de 18 meses Huari contará con fluido eléctrico sin apagones gracias a la interconexión Huari- Pomabamba.
Fuente: PomabambaPeru.blogspot.com

lunes, 15 de junio de 2009

COMISION MULTISECTORIAL EN POMABAMBA CON FALENCIAS FALTANDO POCO PARA EL GRAN CORZO FOLKLORICO


Va quedando listo todo para celebrar el título de Pomabamba como Capital Folklórica de Ancash.
En un marco de amplia expectativa, el lunes 20 de abril pasado, desde las 9.00 a.m., se reunieron en el auditórium de la Municipalidad de Pomabamba, todas las autoridades civiles, políticas, militares, así como con los representantes de las asociaciones folklóricas y exponentes del acervo musical pomabambino. Esta convocatoria fue realizada por la Municipalidad Provincial de Pomabamba en coordinación y a pedido de la Asociación de Pomabambinos Residentes en la Provincia del Santa, con la finalidad de adoptar estrategias y acuerdos para celebrar durante las festividades de San Juan el título obtenido para Pomabamba al ser declarado recientemente como Capital Folklórica de Ancash.
En tal sentido viajaron a Pomabamba a participar de ese importante acto, el Ingº Hermilio Romero Ponte y el Prof. Pedro Escudero Cárdenas, Presidente de la Asociación de Pomabambinos Residentes en la Provincia del Santa y en el distrito de Nepeña respectivamente.
El Ingº Hermilio Romero Ponte, a su turno planteó entre otras cosas, se institucionalice el gran corzo folklórico dentro de las festividades patronales y se construya la casa del folklore, con la finalidad de tener un centro dedicado a enseñar, practicar y ejecutar eventos permanentes destinado a preservar nuestro folklore en toda su dimensión.
A su turno, la Consejera Regional por Pomabamba Señora Martha Tarazona se comprometió hacer un pedido a la Región a efectos de que se realice una Sesión de Consejeros Regionales el 20 de junio en Pomabamba, como antesala al gran pasacalle y Festival folklórico celebrando este acontecimiento importante conseguido para la Ciudad de los Cedros.
Las intervenciones de las autoridades concurrentes a dicho evento estuvieron lleno de efusividad y emotividad por el acontecimiento especial y todos aportaron positivamente por esta causa justa que revalora y premia al folklore pomabambino en toda su potencialidad.
Se concluyó finalmente conformando la Comisión Central Multisectorial para la Organización de la celebración de Pomabamba como Capital Folklórica de Ancash, para el día 20 de Junio como apertura de la Semana Turística e instantes después de culminada la Sesión Descentralizada del Gobierno Regional que le otorgará mayor realce y prestancia a este hecho significativo para Pomabamba.
De igual manera, se acordó comprometer a todas las instituciones y organizaciones civiles y folklóricas de Pomabamba para que preparen y presenten una estampa folklórica para el día 20 de junio. Asimismo, se elaborará un plan de festejo que incluya lo más variados aspectos del folklore pomabambino como su gastronomía, artesanía, música y otros.
De esta manera culminó la función de la Asociación de Pomabambinos Residentes en la Provincia del Santa, quienes gestionaron y persistieron constantemente durante un año hasta que finalmente la Región Ancash acordó otorgarle el título de Capital Folklórica de la Región Ancash, a nuestro querido Pomabamba.
Los Representantes de la Asociación de Pomabambinos residentes en la Provincia del Santa retornaron satisfechos por la labor realizada quedando todas las gestiones para la celebración en manos de las diferentes instituciones organizadas y encabezada por el burgomaestre provincial.
Hasta ahí todo pareciera que estuviera bien. Pero han transcurrido ya casi dos meses y las informaciones que provienen de la Capital Folklórica de Ancash no es del todo satisfactoria. Al parecer no se han realizado las coordinaciones y reuniones necesarias con todos los integrantes de la comisión que se formó o si se han hecho, han sido solo con algunos de sus integrantes y en otros casos con los mas allegados, es más, las informaciones recibidas de algunos artistas pomabambinos residentes en Lima, nos demuestran que en nada la comisión encabezada por el alcalde `provincial han tenido la gentileza de asegurar la presencia de connotados cultores de nuestro acervo folklórico, es más, en algunos casos ni siquiera se les ha hecho llegar la invitación respectiva. De ser así, se estaría cayendo en el olvido y discriminación de grandes personajes de nuestra música autentica como es el caso de la Sra. Nila Villanueva Carranza “Estrellita de Pomabamba” por citar solo un ejemplo, quien durante más de 57 años consecutivos se ha dedicado a difundir Pomabamba y enarbolar sus tradiciones a través de su música.
Desde aquí, queremos invocar a nuestras autoridades pomabambinas quienes están en la organización de este importante evento que marcará un hito en la historia de nuestra provincia, para rectificar a tiempo actitudes equivocadas y adoptar las medidas correctivas, para que el día sábado 20 de junio, sea un encuentro folklórico con los máximos exponentes de nuestro acervo cultural manifestados en su canto, danzas y otras expresiones que caracterizan a nuestro terruño.
Por otro lado una delegación nutrida de pomabambinos residentes en la provincia del Santa coordinó en su oportunidad estar presente en dicho evento en calidad de gestores para hacer entrega simbólica de un recordatorio al pueblo de Pomabamba en la persona de su alcalde provincial. Lamentablemente hemos tenido la información de que la comisión presidida por el alcalde ha creído conveniente desestimar la presencia de la Asociación de pomabambinos residentes en la Provincia del Santa, hemos reiterado ante la Regidora Ana María Cueva se nos conceda un espacio para nuestra presentación o desfile, esperemos que se corrija también este acto algo marginatorio para quienes fueron los gestores de este galardón para Pomabamba.

A continuación presentamos videos de la Reunión Multisectorial, así como un spot en video hecho por nuestros propios medios para promover esta celebración importante como un apoyo independiente por ese folklore y esa tierra a la que tanto queremos y añoramos.

Entrevista al Ing. Hermilio Romero Ponte y Jorge Alvarez Matos

Video de la Reunion Multisectorial sostenida el 20 de mayo en Pomabamba a petición de la Asociación de Pomabambinos Residentes en la Provincia del Santa.


Spot televisivo que ponemos gratuitamente a disposicion de las autoridades pomabambinas para promover la celebracion histórica de Pomabamba como Capital Folklorica de Ancash


Por: Pedro Escudero Cárdenas

jueves, 4 de junio de 2009

FIESTA ANCASHINA ...¡ QUE VIVA ANCASH !

miércoles 3 de junio de 2009
El día sábado 29 de mayo fue un día extraordinario para todos los ancashinos que concurrimos al parque De la Muralla ubicado a inmediaciones del puente de la Av. Abancay. al costado de la Iglesia San Francisco.

Nuestro reloj marcaba las 8 de la mañana cuando llegamos al lugar de los acontecimientos convocado por la Directora de Turismo e Integración del departamento de Ancash Sra. Ana María Fajardo intérprete denominada artísticamente “Anita Fajardo” nuestra misión fue cubrir el desarrollo del evento del cual podemos relatarles los acontecimientos:

Al ingresar al parque desde la primera explanada observamos el escenario muy deslumbrante a su alrededor los stands elegantemente montados con un color anaranjado tanto para el arte culinario y para los artículos artesanales, que se degustaría y exhibiría en esta fiesta ancashina; Las delegaciones de provincias fueron los primeros en llegar, a las 8 de la mañana los buses de transportes iban desfilando uno a uno para dejar a sus ocupantes quienes bajaban con sus atuendos en mano y algunos artículos traídos desde sus pueblos.

La sra, Anita Fajardo se encontraba ya en el lugar de los hechos dando la bienvenida a todos los que concurrían; poco a poco el ambiente empezaba a transformarse, los participantes comenzaron a cambiarse sus atuendos con los que debían presentarse; el colorido invadía a lo largo y ancho del parque, unos danzando otros cantando las bandas de músicos, orquestas, y conjuntos interpretando sus melodías.

A las 10 de la mañana ya se encontraba todo repleto, los ambientes destinado para el público, la pista por donde se realizaría el pasacalle, pero se sentía un ambiente tenso, por la demora de la unidad móvil de Panamericana, solo se hizo presente el director de Cámaras Carlos Llontop, la prensa también ya se encontraba presente.

A las 11.20 de la mañana por fin llegó la unidad móvil arribando también el equipo que tiene a su cargo la producción del programa “Esta es mi Tierra”, quienes se sorprendieron con la cantidad de personas que colmaban el anfiteatro; de inmediato se dio la orden para el inicio de las grabaciones del programa en vista que el modo de emisión del mismo, es grabar primero, luego editar y lanzar al aire desde el canal que se ubica en la Av. Arequipa.

Un gran desconcierto se creó entre los participantes y organizadores, porque supuestamente, los responsables del programa ya tenían estructurado una programación haciendo caso omiso a los reclamos de los representantes y participantes incluso tocando el tema del sonido tuvieron una respuesta muy tajante; que no había porque preocuparse en vista que todo estaba coordinado y que solo se usaría play back (pista) para los cantantes y que no era necesario las líneas para conjuntos y orquestas y que todo estaba en regla para la emisión del programa.

A las 11.45 se dio inicio al pasacalle con un colorido espectacular el paso de las comparsas identificando a cada uno de sus provincias, algunos con sus alcaldes otros con sus presidentes institucionales y algunos alcaldes distritales; las comparsas hacían su ingreso al atrio danzando bajo los acordes melódicos de las bandas, orquestas o músicos que les acompañaban, mientras que los animadores del canal relataban bajo un estricto guión proporcionado por la producción.
Así fue pasando las horas entre discursos de algunos alcaldes, representantes de clubes que tal vez entusiasmados o quizás aprovechando el escenario se lanzaban con discursos que no correspondían al momento hasta proclamándose candidatos, señores todo acontecimiento tiene su escenario esto que sirva de ejemplo para cultivar mas la ética profesional y moral que parece mucho se ha perdido y los apetitos son muy voraces.
Mientras tanto en lo que se refería al arte culinario, algunos participantes llegaron desde sus respectivas provincias trayendo variedades de platos típicos de sus regiones, algunos de ellos como el Stand de los Pomabambinos,

Asimismo también las bandas de músicos como ... las orquestas como Ritmo Andino de Huasta entonando sus melodías deleitaban al publico quienes bailaban con ritmos cadenciosos recordándonos las fiestas costumbristas de nuestros pueblos.

Es así como se desarrolló esta gran fiesta ancashina quizás por primera vez se convocó esa gran cantidad de mar humano, las variedades de danzas, arte culinario, artesanías y talleres, sus músicos, autoridades representantes y sobre todo la admiración de los conductores que públicamente lo manifestaron por esta gran convocatoria ancashina liderada por la Directora de Turismo e Integración del departamento de Ancash Sra. Ana María Fajardo

Alejandro Zenón Jara
Producciones Angie@net


Publicado por PROANSA.blogspot.com

martes, 2 de junio de 2009

Exitosa la presentación de Ancash en televisión

Una vez culminada la presentación, los miles de ancashinos presentes en el Parque de la Muralla participaron de un impresionante marco musical con las bandas de músico presentes, para lo cual autoridades y población expresaron su alegría confundiéndose en medio de diversos bailes tradicionales de la región.

Exitosa promoción del turismo. En un ambiente de música y alegría y ante una multitudinaria participación, el presidente regional César Álvarez Aguilar presidió la presentación de las 20 provincias y los 166 distritos de la región en el programa “Esta es Mi Tierra” que se transmitió el pasado sábado 30 de mayo, desde la una hasta las seis de la tarde, a través de Panamericana Televisión.

Esta presentación para el país y el mundo se realizó desde el conocido Parque de la Muralla, ubicado en el Centro Histórico en la capital de la república. Desde tempranas horas de la mañana las diversas delegaciones de la región Ancash, llegaron hasta este lugar en numerosos omnibuses que arribaron desde las provincias y distritos de nuestra región, para posteriormente ubicarse en los stands que fueron acondicionándose hasta las diez de la mañana.

Presidente Regional encabezó delegaciones
Al promediar las diez y treinta de la mañana, el titular regional hizo su aparición flanqueado por paisanos ataviados con vestimentas típicas de las veinte provincias, para luego iniciar con la transmisión para el país y el mundo. En esta oportunidad se realizó la presentación del folklore, gastronomía, danza, trajes típicos y los destinos turísticos que hacen de la región Ancash uno de los mejores atractivos para el turista nacional y extranjero.

“Nuestra región tiene los mejores atractivos turísticos del país, y los hemos traído para exponerlos al mundo. Todos deben saber que los mejores destinos turísticos, los más ricos platos típicos, y las mejores danzas, folklore, trajes, y demás estan en Ancash”, expresó emocionado el presidente César Álvarez ante los millones de televidentes que sintonizan este importante programa televisivo.

domingo, 24 de mayo de 2009

GRA emite ordenanza con título a provincia de Pomabamba por variedad de danzas y costumbres folklóricas.

Pomabamba Capital Folklórica de Áncash
DETALLES:
Esta ciudad fue fundada en 1753 por el capitán Alonso de Santoyo Valverde, quien por encargo del Virrey Francisco de Toledo, la fundó como Villa de San Juan Bautista de Pomabamba en una pampa junto al río, arrebatado a los pumas, de donde deriva su nombre.

El título añorado por muchos años por los Pomabambinos residentes en la provincia del Santa y ya se hizo realidad, después de haber tenido que transitar un largo camino para que el gobierno regional emitiera la ordenanza nº 007-2009 en la que declara a la provincia de Pomabamba como Capital Folklórica de la Región Áncash.

La variedad de danzas que se practica en esta provincia, algunas de ellas lamentablemente casi en extinción, por falta de una política de protección a las expresiones artísticas en nuestro país y región, la convierte en un pueblo folklóricamente sin igual en esta parte del país.

Pomabamba ha mantenido sus danzas como “El Inca”, “Tinya Palla o Wiqru Palla”, “Los Campeadores o Campichis”, “Shashu o Yunca”, “Negrito”, “Sargento”, "chimaychi", “Alto Vara”, “Huaridanza”, “Anaca”, “Marcha”, “Huanquilla” "huanca", “El Awkin Danza”, y otras más, mediante las cuales representa algún pasaje de la historia peruana y la región ancashina, que el gobierno central no tuvo el interés de proteger. La Asociación de Pomabambinos Residentes en la Provincia del Santa entregará el 20 de junio la Ordenanza Regional que acredita este titulo a Pomabamba, al alcalde de este pueblo Watson Cirilo Diestra en una sesión solemne descentralizada que podría realizar el Gobierno Regional de Áncash.

El presidente de esta asociación, Leoncio Romero Ponte, hizo la invitación a todos sus paisanos y amigos a sumarse a esta celebración luego de haber recibió este merecido galardón, el mismo que contribuirá a la difusión de la cultura folklórica, así como también permitirá promover el turismo en la región.
Publicación de la Ordenanza 007-2009 REGION ANCASH
Fuente: diario LA PRIMERA Chimbote